Youtube adalah salah satu media baru yang memiliki pengguna aktif
tertinggi di Indonesia. Konten vlog-family hadir menjadi konten yang banyak
digemari oleh pengguna Youtube. Konten-konten tersebut juga merupakan bentuk
pesan mengenai hubungan orang tua dan anak atau komunikasi dalam keluarga
melalui tanda dan simbol yang memberi peluang atas pembentukan makna oleh
khalayak luas. Channel Youtube Fadil Jaidi juga menyajikan tayangan vlog-family
dengan konsep merekam keseharian keluarganya maupun adegan-adegan lucu
bersama orang tuanya. Adegan-adegan yang menjadi kode dominan dalam konten
Youtube Fadil Jaidi menjadi latar belakang penelitian ini guna melihat posisi
resepsi penonton. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui resepsi penonton
tentang hubungan orang tua dan anak dalam channel Youtube Fadil Jaidi. Metode
yang digunakan penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan analisis resepsi
menggunakan model encoding-decoding oleh Stuart Hall. Dengan melakukan
wawancara kepada lima informan, peneliti menggali pemaknaan penonton
berfokus pada tiga konten dalam channel Youtube Fadil Jaidi.
Penelitian ini menunjukkan bahwa posisi decoding terhadap konten
berjudul ‘My Family My Adventure’ di dominasi oleh posisi negosiasi oleh tiga
informan, sementara dua informan lainnya berada di posisi hegemonik-dominan.
Pada konten berjudul ‘Izin Tinggal Sendiri’ di dominasi oleh posisi hegemonikdominan
oleh tiga informan, sementara lainnya berada pada posisi negosiasi dan
oposisi. Terakhir konten berjudul ‘BYEEE’ kelima informan berada pada posisi
hegemonik-dominan.
Pemaknaan yang diberikan tidak terlepas pada faktor framework of
knowledge, relations of consumption dan technical infrastructure yang
membentuk kerangka berpikir informan dalam memaknai hubungan orang tua dan
anak. Beberapa hal yang ditemukan dalam penelitian ini bahwa informan
memandang orang tua perlu melihat sudut pandang anak dengan tidak terpaku
pada nilai-nilai yang dibawa dari generasinya dan orang tua perlu menempatkan
diri sebagai sahabat untuk anak bukanlah figur otoritas serta posisi sebagai anak
perlu melihat kembali dan melakukan filterisasi ketika hendak berinteraksi dengan
orang tua.